《自由与繁荣的国度》读书笔记

本文为对米塞斯《自由与繁荣的国度》一书写的一些笔记摘要。

原文之前发表在豆瓣,括号内内容为我的一些理解或补充。

自由与繁荣的国度

序言
2.物质福利
自由主义…并不向人们许诺幸福和满足,而是尽一切可能将外部世界所能提供的物质用来满足人们的诸多需求。P46

自由主义除了为人们的内心生活发展创造一个外部的前提条件之外,别无它求。P47

4.自由主义的目的
自由主义是第一个为了大多数人的幸福,而不是为了特殊阶层服务的一种政治倾向。与宣称追求同样目标的社会主义截然不同的是:自由主义不是通过其追求的目的,而是通过它选择的方法去达到这一最终目的。P50

5.自由主义与资本主义
自由主义所主张的资本主义秩序是:资本家若要发财致富,唯一的途径是像满足他们自身需求一样来改善同胞的物质供应条件。P53

反自由主义的宣传家凡是提到资本主义时,往往只提资本主义普遍现象中的某种特殊现象,而它恰恰是自由主义遭到遏制时才会产生的特殊现象。P53

6.反自由主义的心理根源
P55
1.傅立叶变态心理(表示震惊…)与傅立叶变态心理作斗争,却远比说服人们克服偏见要困难得多。因为这是一个严重的神经系统疾病,一种神经官能症。

2.偏见的表现形式是,当某人的处境比他要好一些时,他便产生一种憎恨心理,以至于他并不顾忌自已从这种憎恨中蒙受很大的损失也要给对方造成损害的这样一种行为。

3.改善他们(拥有傅立叶变态心理疾病的人)生活条件的根本途径不是设法使那些过得比他们好的同胞倒霉遭殃,而在于他们在改善自身条件方面所作的努力。

P56
(很棒的两段,大量抄入)
1.在数百万人之中,几乎没有一个人在他的生活中实现了他所追求的目标。即便是那些最幸运的人,他们的成就与其年轻时梦想获得的虚荣仍然相去甚远。数以千计的困难和阻碍撞碎了计划的梦想,而他本身的力量却显得很弱小,以致于无法实现主观想象既定要达到的目标。失望和计划的失败,自身的不足与他提出的既定任务相矛盾是每个人最大的、最为痛心的经历,这是最典型的人类命运。

2.任何尘世间的不幸都能够损害人们的意志和精神。谁想面对真正的生活,而不被生活所奴役,谁就不应当躲避到生活的谎言中去寻找安慰。当企求的成就没有到来,当命运的打击将长期的辛劳所得瞬间化为乌有时,他应当将努力再增加四倍,他应当毫无畏惧地面对不幸。

第一章 自由主义政策的基础

1.所有制

P60-61
1.人类的生产活动由两个要素组成,从这两大要素之间有效的相互作用过程中生产出一切满足人类需求的产品。(这两大要素分别指的是劳动和物化生产要求——即资本和土地)…我们将土地这一生产要素理解为自然界提供给我们的一切地上地下、水中和空中的物质材料和能源。将资本财产理解为为再生产服务的、通过人类的劳动所生产出来的一切中间产品。

2.自由主义的一切其他主张都是根据(生产资料的私有制)这一根本的主张而提出的。

2.自由
P63 唯一能够战胜、并且已经战胜奴隶制及其辩护士的论据是,自由劳动可以创造远远高于奴隶劳动的生产率。

3.和平
P66 只有在永久的共同和平生活有保障的前提下,劳动分工才能得到发展。保卫和平,也就是保护了人类的劳动分工。

4.平等

P69
1.主张在法律面前人人平等是基于两个不同的原因。其一,我们列举了反对限制个人自由的种种理由…其二,主张在法律面前人人平等,是为了保障社会的安定与和平。

2.人与人之间本来就是不平等的,而且还将继续不平等下去。如前文所述,真正理智、清醒、并且合乎目的的处理方法就是争取在法律上平等待人。自由主义并不奢望得到比这更多的东西,因为,超出这个范畴以外的东西是不存在的,因而也是不可能得到的。

P70 社会主义者却宣称,法律面前人人平等,这还远近不够,必须让每个人的经济收入都平等起来,做到这一点,才算得上是真正的平等;废除世袭特权、废除等级制还不够,还必须彻底消灭私有财产这个最大的、最重要的特权,只有这样,才能完全实现自由主义的纲领。这样一来,他们就把自由主义最终引向了社会主义,引向了消灭生产资料个人所有制的轨道。

6.私有制和道德伦理
P74 对于照顾社会的整体利益及其意义的问题,人们存在着多方面的误解。他们认为,道德的价值就是牺牲个人利益,放弃享乐。这种看法忽视了一个最重要的问题,即道德的真正价值不是牺牲本身,而是这种牺牲所要达到的目的。

7.国家与政府
P75 自觉自愿地遵守道德准则,一是需要充分认识;二是需要一定的意志力。(个人总结)

P76 使用强制和暴力手段,迫使那些危害社会的人遵守社会共同生活规则的社会机构,我们称之为国家;人们必须共同遵守的规则,我们称之为法律;操纵强制机器的机关,我们称之为政府。

P77-78 自由主义学说赋予国家的任务是,保护私有财产,保护自由,保卫和平…自由主义关于国家职能的主张是它赞成生产资料的私有制这一根本性主张的延伸。

8.民主
P81 民主是一种国家的宪法形式,即它可以保证在不使用暴力的前提之下使政府符合被统治者的意愿。

9.暴力论的批判
P84 民主主义者也同样赞成让那些最优秀的人来统治国家(反民主者也持这一观点)。但是他们主张,个人或某些人要想证明他们是合适的统治者,最好的方法是说服人民,使人民自觉自愿地把管理政府的任务交给他们,绝不能用武力迫使人民接受他们的要求。

10.法西斯的批判
(作者认为是被社会主义国家逼急了,意大利德国等国家才懂得应该摆脱自由主义的碍手碍脚,而变得如俄国人一样残忍,笃信暴力,想在暴力和残忍上比社会主义国家更甚一筹从而谋取胜利。个人表示不太同意这种观点。)

11.政府作用的极限
P91 (政府权力的限度在哪以及公民如何对待,值得思考。一下摘抄的是原文中一段内容,我人为的划分了三个段落以方便阅读理解。)
人们难免会问,为什么不禁止诸如尼古丁之类的毒品呢?为什么国家不规定食品的消费种类?为什么国家不明文规定哪种食品可以食用,哪些食品对人体有害,必须禁止食用?同样,在体育运动方面,也有许多人爱干一些力所不及的事情,为什么国家不干预?性生活也如此,在现实生活中,只有极少数人的性生活是节制有度的,让那些年老体迈的人停止性生活,或让他们至少在这方面节制一些则显得尤为困难。国家是否在这方面也应采取干预措施呢?许多人还谈到,那些不良文章和读物的危害比所有的毒品都大得多,难道还要继续听任那些迎合人们低级下流的本能、毒害人们灵魂的出版物畅行无阻吗?难道应当让那些伤风败俗的图片继续泛滥,让那些肮脏的话剧继续上演吗?一言以蔽之,难道还要让那些诱导人们不道德的东西招摇过市吗?难道还要允许那些谩骂的话语和诽谤的文章来葬送人们对上帝和教会的敬畏吗?
我们明显看到,一旦我们放弃了不允许国家机器干涉任何私人生活的原则立场,那么,国家势必会对个人生活的每个细节制定规则,实行限制。个人自由就会因此被剥夺,个人就会变成集体的奴隶,成为多数人的奴仆。人们不难想象,如此之大的权力,一旦它被居心不良的当权者滥用,会导致多么恶劣的后果。这种权力即使被那些品德高尚的人掌握,也会使世界变成一个鬼神的墓地。
人类的进步大都是通过以下方式实现的,即从一小部分人偏离大多数人的思想和生活习惯开始,直到他们的行为最终得到大多数人的认同和接受,从而形成了人的观念和生活方式的更新。如果将权力赋予多数人,让他们规定少数人可以想什么,可以谈什么,可以做什么,那么,人类的一切进步都会就此中止。

13.国家与反社会的行为
P96 自由主义者坚信,国家权力和刑事法庭是社会在任何情况下都须臾不可缺少的机构。但是,他们还认为,刑罚的目的只有一个,即尽最大可能地制止和排除危害社会的行为。

第二章 自由主义的经济政策

1.国民经济的组织
P97 我们可以将这些设想区分为五种不同的社会组织形式,其一是生产资料的私有制,人们可以将发达的私有制形式称之为资本主义制度;其二是在私有制前提下,定期地没收私有者的财产并对其实行再会分配的社会制度;其二是工联主义制度;其四是生产资料的公有制,这种制度以社会主义或共产主义的名称闻名于世;其五是干预主义制度。
(然后作者对后四种组织形式逐一做了批评)

3.私有财产和政府
P105 很久以来,一切专制君主、独裁者和暴君的思想是,与“人民”结成同盟来反对业主阶层。(与中国古代重农抑商思想相一致)

5.干预主义
P113 在战争和通货膨胀期间,政府总是试图亲自规定价格(最常见的实行干预主义政策的两个时期)。

6.资本主义是一切社会关系中唯一可行的制度
P119 而现代科技正是资本主义——必须发展科技——的精神指导的产物。几乎没有什么东西比卡尔·马克思唯物主义历史观的某些主张更荒谬了。马克思认为:“手工磨产生了封建领主社会,蒸气磨产生了工业资本家社会”。蒸气磨的设想之所以能出现,是因为有了资本主义社会这一前提条件。事实上是资本主义创造了技术,而不是技术创造了资本主义。

P120-121
(可行的资本主义)主张生产资料私有制的人从不宣称,以私有制为基础的资本主义社会制度是完美无缺的。世界上没有尽善尽美的东西。资本主义制度也不例外,它也有这样或那样,部分或甚至是完全不合理的地方。但它同样又是唯一可行的社会制度。人们可以在不改变其性质,不损害其社会制度的基础——私有制的前提下,对这个社会的某个或某些机构加以改革。
… …
(不可行的社会主义)姑且不谈别的,尽管他们还没能成功地证明其他社会制度是否更有成效,仅就发现资本主义社会的许多缺陷这一点而言,对我们研究社会政策就具有重大的意义。但科学却成功地证明,人们设想的那些种种取代资本主义制度的社会形态的设计方案,都是矛盾百出、荒谬不经的,因此,它们并不能发挥其支持者想要它们发挥的效力。

7.卡特尔、垄断与自由主义
P124 只有占有地下资源和地下能源才能形成真正的垄断。(感觉书中对垄断的论述已经过时了,科技也可以带来垄断,如今天的苹果,拥有多项专利权,由此带来可观的垄断利润。)

8.官僚主义化
(有人批判自由主义者支持的私营企业也会日益官僚化,如他们批判的国营企业。为此作者的回应是)
私有经济企业的领导给予其雇员们一个唯一的任务是,争取创造最高的利润。这个任务包含着资本家对雇员所要求的一切。企业的会计制度使企业家轻而易举地判断雇员在多大程度上完成了这一任务。而一个官僚机构中的领导人却面临另一个完全不同的情况。他或许也向下属交待了他们应该完成的任务,但是,下级为实现这一目标所采用的方法是否正确,他却无法进行检验。

第三章 自由主义的外交政策

3.和平的政治基础
P143
在所有民族混居的地区,学校是一种高度重要的政治机构,如果人们把它保留为一种官方的、强制性的机构,就无法使它非政治化。只有一个办法,就是国家、政府和法律无论如何不许过问学校和授课的情况,不许把公共资金用于这方面,教育和教学必须完全让家长和私人团体及机构去办。(少数的权力;不用资源分配干预办学,弗里德曼也有类似的论述)

4,民族主义
P147如果有人试图把今天存在于民族之间的对立归结到天然的、而不是政治的根源上,那就错了……有人想通过学校使孩子们淡忘他们父辈的语言,有人通过法院和行政机构,通过经济、政治措施,通过没收财产来迫害说外语的人。这些均把民族间的仇恨煽发成熊熊大火。有人想通过武力手段为本民族将来的政治前途创造有利条件,因此在语言混杂的地区建立起一种压迫制度,这种制度已经成为对世界和平的威胁。

6.殖民主义
P151 这种彻底的解决方案一开始也许会产生这样的结果,那些欧洲人撤出的地区会陷入无政府状态,至少是不断争斗的状态。人们可以有充分的理由认为,土著人迄今从欧洲人那里学来的只有坏事而没有一点好事。这样说完全不是贬低土著人,而只是贬低欧洲人。他们教给当地人的除了坏事以外别无它物。(Why Nations Fail 也有类似描述,殖民者带来的extractive institution,在他们离开后,往往成为独立国家成为集权国家的经济基础。)

P152 要是他们除了假想的土著人的利益之外,拿不出什么别的东西来为保留欧洲在殖民地的统治辩护,那么人们就要说,这种统治应完全取消,越早越好。任何人均无权利为了增进别人的幸福而去干涉此人的事情,任何人都不应该为了自已的个人利益却借口自己无私地只为他人谋利益。(类似于《论自由》中所言。没有人比当事人更了解当事人的利益,因而不能以“都是为了你好”为借口干预他人。)

7.自由贸易
P157 自由贸易导致,只有较好的生产条件得到充分利用,而不太好的生产条件则无人利用。

8.自由迁徙
P159 自由主义主张每一个人有愿留在哪里就留在哪里的权力。

9.欧洲合众国
P164 欧洲大陆单个国家人口太少,土地不足,无法去参与争夺霸权的国家斗争。

P165 民主政治的狭隘性表现在,它总盼着邻国败坏,而最终导致所有国家败坏。

10.俄国 (杠上了…)
P171 人类文明的发展以及社会关系的增加首先表现在,遏制想统治世界的武士阶层和统治阶层的思想影响和物质影响,用公民理想来代替统治理想。

P172-173
认识到这一点,就可从中得出清晰的结论,让俄国人去当俄国人,让他们在自己国家想干什么就干什么,但不要让他们超出自己的国界去毁坏欧洲的文明吧。这个结论必须被视为文明国家对俄政策的准则。当然,这并不是说,应该去禁止引进和翻译俄国的作品,让那些神经衰弱者们去爱好它们吧,只要他们喜欢。反正健康人是会避开它们的;这也不是说,应该禁止俄国人在世界上作宣传和用钱贿赂,就像当年沙皇用滚滚卢布所作的那样。如果现代文明不能够抵挡住被收买了的家伙们的攻击,那么它本来就不应存在下去;这也不是说,假如俄国吸引欧洲人或美国人到俄国去的话,欧洲人或美国人应拒绝到俄国旅行。但愿他们好好看一下这个杀害大众和大众贫困的国家,出了危险则自已负责。这也不是说,应该阻止资本家向俄国人提供贷款,或在俄国投资。如果他们愚蠢到如此地步,相信自己有朝一日能从中捞回些什么,他们就尽可这样做去。 (>.<)

第四章 自由主义与政党

1.政党
P177 自由主义主张消除一切等级特权,等级社会必须让位于一个全新的社会秩序。

P178自由主义的一个基本原则,即在政治斗争中只允许使用思想手段。

P182 (反对阶级斗争的学说)
要想证明阶级斗争的学说,人们认为至少必须弄清两个问题,其一,阶级内部的同志之间有一种团结互助的关系;其二,凡是有利于某一阶级的事物,必然是有损于其他阶级的。
(反驳开始)
1.但事实上从未出现过以上的两种情况,甚至连尝试都未曾有过。由于“社会地位”相同,“阶级同志”之间在利益上并不存在着一种团结互助的关系,恰恰相反,同一阶级内部的人与人之间的关系是一种竞争关系。
2.从广义上看,在一个以生产资料私有制为基础的社会里,事实上并不存在着个人与个人之间、集团与集团之间以及社会阶层之间的利益矛盾。如果资金总量增加了,那么,资本家和地主的收入就会绝对增加,工人的收入也会随之出现绝对增长或相对增长。每个社会集团或社会阶层的利益和收入,即企业主、资本家、地主和工人的收入都在一条座标轴线的同一方向上移动,唯一的区别是这些人在社会产品的分配过程中所占有的比例不同。

P183 (所谓代表工人阶级的政党,也只是另一种在谋求特权的社会集团)人们不可能永久地把大多数人蒙在鼓里,使他们无法认识到这种特权的真正含义,从而自觉自愿地维护他们的这种以特权谋利的现状。

P186-187
所有争取等级特权的政党所犯的两个根本错误。一,如果他们想得到大多数人的赞成,就必须声称废除特权,但事实上它们又不得不依靠一小部分人的支持。另一方面,为了成为大多数人的代表,它们又不得不满足大多数人的要求。二,它们为个别社会集团提出的要求往往是毫无节制的,高得近乎于漫天要价。在他们的眼中只有一个尺度,即,以另一方不反抗为界限。

5.政党宣称和政党机器
P197 (你们感受一下…)
这些政党想作的是采取措施,将它们的争取对象引入其规定的轨道,并牢牢地将其绑在自己的战车上。为此,它们还采取了预防措施,防止自由主义思想在其势力范围内赢得支持者。因此,它们建立了政党机构,力图把每个人都牢牢地束缚在党内,不允许他们有任何脱离该党的想法。这种刻板的制度已在德国和奥地利建立起来,在东欧的一些国家里,这种制度正在形成之中。在上述所有的国家里,个人再也不是国家的公民了,而首先是党员。甚至连少年儿童都被置于党的监护之下。体育运动和社会交际活动也由政党来主办,并且直接为党的政治服务。代表那些生产农产品的农场主的利益,为他们争取农业补贴和各种优惠政策的合作社组织,中小企业促进会,工人职业介绍所以及劳工互助保险机构等等诸如此类的组织全都是按照政党的形式进行管理。国家机关在决定所有事情时都必须考虑其决定或决议是否能够得到政党的支持。在这种情况下,任何涣散党的事业的行为都会受到怀疑和谴责。如果社会还没有发展到衰亡或破产的程度的话,退党就意味着严重的经济损失。

P199 反自由主义者的人和事只有寄生在资本主义之中才能维持其生存和发展。

第五章 自由主义的前途
P209 没有一个宗教派别、没有一个政党曾相信过,可以不用打动人们的意识感情来维护自己的事业。华丽的辞藻、音乐和歌声响起来了,旗帜飘荡起来了,鲜花和色彩构成了某种象征,这是领袖们在寻求人们对他们个人的顺从。自由主义不跟着做这种事情。它没有党的鲜花,没有党的色彩,没有党歌,没有党的偶像,没有标志,没有口号。它只有事业和论据,而它们必定把它引向胜利。(献花!)

附录
1.关于自由主义的文献(值得一看)
2.关于“自由主义”这个术语

邹健
3月8日 2014

 

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公共选择理论推荐书单

原名为《公共选择理论:怀疑政治的科学》

经授权,转载自blog.skepticallibertarian.com

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翻译by Jian Tsou

下面这篇是Loyola University-New Orleans 经济系的 Dan D’Amico教授给我们撰写的文章。他现在正在LearnLiberty Academy教授一门叫“忏悔星期二:关于社会,新奥尔良人能告诉我们些什么”①的课程。这个课程是免费且有趣的,你会从忏悔星期二的社会影响中学到许多内容。

这周周末(2014/03/08-09),公共选择社会(The Public Choice Society)51周年的年会在南卡罗来纳州的查尔斯顿召开。对公共选择理论的研究仅仅是简单地将经济学中的应用放到政治决策领域。詹姆斯·布坎南将这一应用实践命名为“行为对称(behavioral symmetry)”。

考虑到经济学家将市场参与者模型化为自利和会对激励做出反应的人,那么当分析那些正在寻求职位的政客,制定法规的决策者,公务员和其他想在公共部门就职的人是如何做出决定时,我们就应该认真对待这些行为上的假设。也就是说,一个恰好被政府部门而不是私人机构雇佣的人不会是一个利他主义者。

在许多方面,公共选择理论是一个“市场失灵”概念在政治上的理想对应物。简而言之,市场失灵理论经常在泼脏水时连同婴儿一起泼出。市场失灵的叙述经常假设政府有能力解决市场竞争中的难题。

但这并不是故事的全部,很大程度上是因为政府经常会失灵得跟市场一样(或更糟)。既然人类交往的系统性失灵是人类处境固有的行为规范————自利和对激励做出反应——的结果,那么政府和市场就会遭受类似的缺陷。就如市场,政府被同样的代理人或说被真实的人类所运作。

因此,公共选择流派主要见解中的许多部分来自简单地对比激励和决策过程的产出,因为他们发生在与国家官僚体制相对应的市场上。在市场上,企业家会以最低的成本为顾客提供满足他们需求的产品和服务,以赚取利润。

与之相反,官僚体制的激励鼓励着公共部门的参与者追求增长机构增长,支出增加和权力的扩张,而不管消费者的利益。被选上的政策制定者或被任命的代表的意愿将会是不顾多数选民的需求。如果一个市场的管理者任职的时候发现预算有限,他一般会选择再投资,这将会鼓励效率和良好的工作状态。但如何一个政府官员在任职的时候发现预算有限,这将导致他们下一年的支出就会被削减,因此他就不会让今年的预算减少,所以这鼓励着他们的浪费行为。这两者的不同点在于利润。

值得提及的是公共选择理论的内容可不仅仅是对那些认为可以通过政府行为修正市场失灵的人的一个有效的自由主义立场的反驳。它被叫做公共选择理论而不是“政府选择理论”是有原因的。公共选择理论并不是自由主义者固有的理论,它超越自由主义。因为它是在特定制度设定下,关于决策制定过程的科学研究。那些寻求改变并想要推动社会朝更自由的方向前进的人,会明智地选择深入学习和研究公共选择理论的科学发现。

首先,公共选择理论的视角,不仅关注如何理解政府内部的操作行为的激励和模式,还关注所有团体和集体决策的努力。Peter Boettke最喜欢说的一句话就是,“经济学给人类的乌托邦填加参数”。那么公共选择,作为团体决策制定的经济学,则是在自由主义的乌托邦上添加参数。

跟前几代人比,新一代的自由主义者人数众多,派别化的,而且他们的社会理论难免有失偏颇。许多年前的自由主义者今天从高等教育的传统课堂作业中,互联网上,或像是由 LvMIFEEIHSCatoSFL举办的会议中学到大量的社会科学知识。而且可以说,在年轻的自由主义者中会存在将来公共选择理论见解的代表人物。

或许这部分是因为,相较于经济学或自由主义领域的其他子分支,公共选择理论更像是一个前沿领域。而比起那些受到适当关注的简短册子或周末研讨会中的理论,公共选择理论内部的文学和思想更为复杂,但却没有受到适当的关注。具有讽刺意味的,要知道公共选择理论中对财富增长,分配,成功和失败的关键见解曾对自由主义的运动起到多大的作用,并且还会继续存在于整个自由主义运动之中。

不管是出于什么原因,年轻一代的自由主义者已经更少地提及和感谢公共选择理论。为了帮助纠正这种状况,这里有一份存在注释的推荐书单,和一些对那些有兴趣学习更多内容的人的可用的资源。

1.詹姆斯·布坎南和戈登·图洛克的开创性作品《同意的计算:立宪民主的逻辑基础》是论述整个公共选择理论传统的范本。它是一本知识紧密且难读的读物,所以你要谨慎对待这本书。但是如果你致力于熟悉公共选择理论及其涉及的领域,这本书则为必读之物。

2.当我的学生们对完整地理解《同意的计算》表示失望或遇到困难时,我对推荐曼瑟尔·奥尔森的《集体行动的逻辑:公共物品和群体理论》给他们作为一本启蒙读物。比起布坎南和图洛克,奥尔森的文章显得清晰明确,而且较容易理解。但他也从事着与别人的合作研究。

3.如果你正打算学习本科生阶段的公共选择理论,你会需要一份用以追寻公共选择传统的主要理论见解和他们分别来自哪里的路线图。当丹尼斯·C·缪勒的《公共选择理论 (第三版)》放在书桌上时,它厚的跟一本电话簿似的,但它就如一本有用的参考工具无比有用地向我们指明文献的所在之处。

4.就如可以将奥尔森的《集体行动的逻辑》看做是相较于《同意的计算》的简单读物,我想兰迪·西蒙斯(Randy Simmons)的《超越政治:政府失灵的根源》(Beyond Politics: The Roots of Government Failure)也可以看做是相较于《公共选择理论(第三版)》的简单读物。也就是说,阅读这本书的过程将会是一次舒适且具备指导的旅途。《超越政治》对那些想要积极地获取许多调查材料而又不想阅读一本无聊的教科书的本科生来说,无疑是一本很棒的读物。

5.戈登·图洛克值得获得一个诺贝尔经济学奖。这并不需要过多阐述,他1967年发表在经济学期刊(the Economic Journal)卷5第3册224-232页的文章《关税,垄断和偷窃的福利成本》中的开创性见解在很大程度上能够体现了。由自由基金会(Liberty Fund)出版的,他的大部头作品《寻租社会:戈登·图洛克文集(卷五)》(The Rent Seeking Society in The Selected Works of Gordon Tullock, Vol. 5),就像是某种自传性的文集,这些文章介绍了他的理论,随后的研究应用和受其理论影响的专业研究。

6.威廉斯·奈斯坎南的《官僚体制和代议制政府》(Bureaucracy and Representative Government)同样是一本关键的书籍。在这本书中,奈斯坎南概述并刻画了官僚体制决策过程的独特激励和具体实施。对公共部门来说,这本书就跟罗纳德·科斯《企业的性质》一文一样重要。如果你跟科斯共进午餐,一定也要留意“社会成本的问题”。

7.我告诉我的学生,如果你的父母怀疑大学的经济学课程是否让你学有所成,那么你一定要在下次回家之前阅读詹姆斯·布坎南和理查德·瓦格纳合著的《赤字中的民主:凯恩斯勋爵的政治遗产》,给家人展示你对当代财政议题更有趣和合理的理解。

8.布赖恩·卡普兰 的《理性选民的神话:为何民主制度选择不良政策》出版之后,被纽约时报评为年度最佳的政治书籍。

9.不对称的成本和收益导致了卡普兰所说的理性选择下的不理性后果,而杰弗里·布伦南(Geoffrey Brennan)和洛伦·罗玛斯基(Loren Lomasky)提供的公共选择的框架,对此做了很好地补充。这一框架体现在他俩合著的《民主和抉择:关于选举偏好的纯粹理论》( Democracy and Decision: The Pure Theory of Electoral Preference)一书中。

10.公共选择理论最新的主要诺贝尔明星当属埃莉诺·奥斯特罗姆。她是一位超级好的女士,她将被所有有荣幸见过她的人所怀念。她的《公共事物的治理之道 : 集体行动制度的演进》展示了真正的公民决策进程在有效地管理资源方面有着多么重要和必要的可能性。

Dan D’Amico是自由企业研究(Free Enterprise Studies)的William Barnett教授和Loyola University-New Orleans经济系的助理教授。他的学士学位来自Loyola,博士学位来自George Mason University。他现在正在LearnLiberty Academy教授一门叫“忏悔星期二:关于社会,新奥尔良人能告诉我们些什么”的课程。

注释:

①忏悔星期二,原文为 Mardi Gras,是圣灰星期三的前一天。在许多地方人们通过狂欢节、化妆舞会和化妆游行的方式来庆祝这个节日,其中以新奥尔良、莫比尔和悉尼最为著名。维基百科

LvMI, FEE, IHS, Cato和SFL,都是些自由主义立场的机构。

对于没有对应中文译名的人名和书名,文中的中文译名由作者自行翻译,并在其后添加了英文原文。如有错别字或者翻译错误,欢迎各位指正。:)

阅读原文:Public Choice:The Science of Political Skepticism

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新世代经济学家

Generation Next

FINANCE & DEVELOPMENT, September 2014, Vol. 51, No. 3

Carmen Rollins

翻译by  Jian Tsou

25个45岁以下正在影响我们思考全球经济的方式的经济学家

我们给我们的读者,国际上各领域的经济学家和期刊编辑发去询问,请他们选出45岁以下,在未来数十年中会深远地影响我们对全球经济的理解的经济学家。F&D的研究员Carmen Rollins收集了大家的回馈,在对回馈评分之后编写了这个经济学家名单(当然,这并不完整),供大家一览。

1.NICHOLAS BLOOM,41岁,英国人,斯坦福大学,使用量化研究去测量和解释跨公司和国家之间的管理实践行为。他也研究不确定事物的原因和结果,并研究创新和信息技术。

2.RAJ CHETTY,35岁,印度和美国国籍,哈佛大学,在23岁的时候拿到他的博士学位。他将实证检验和经济理论结合起来,研究如何改善政府在某些领域的政策制定,如税收政策,失业保险,教育和机会平等等领域。

3.MELISSA DELL,31岁,美国人,哈佛大学,通过政府部门,非政府部门和经济发展之间的关系,研究贫穷和信心缺失,并且研究如政府镇压和毒品暴力方面的改革是如何影响经济产出的。

4.ESTHER DUFLO,42岁,法国和美国国籍,MIT和贾米尔贫困行动实验室(Jameel Poverty Action Lab),关注发展经济学中的微观经济议题,包括家庭行为,教育,融资渠道,卫生和政策评估。

5.EMMANUEL FARHI,35岁,法国人,哈佛大学,他是一个宏观经济学家,关注货币经济,国际经济,金融和公共经济学,他的研究领域包括国际不平衡,货币和财政政策,税收。

6.AMY FINKELSTEIN,40岁,美国人,MIT,研究公共政策在卫生保健系统中的影响,健康保险市场中的政府干预和市场失灵。

7.KRISTIN FORBES,44岁,美国人,英格兰银行和MIT,在学院和美英两国的经济政策领域都有担任职位,她将自己的研究应用到与国际宏观经济和金融有关的政策问题方面去。

8.ROLAND FRYER,37岁,美国人,哈佛大学,关注种族的社会经济学和政治经济学研究和美国的不平等。通过新经济理论发展和随机试验的实践,他的研究调查了经济差距方面的现象。

9.XAVIER GABAIX,43岁,法国人,纽约大学,研究行为经济学,金融和宏观经济学,他的研究领域包括公司高管的薪酬差异和资产定价。

10.MATTHEW GENTZKOW,39岁,美国人,芝加哥大学,将微观实证方法应用于新闻媒体经济学中,研究领域包括驱动媒介产品的创造的经济力量,媒体和数字环境,媒体在教育和公民参与方面的影响。

11.GITA GOPINATH,42岁,美国和印度国籍,哈佛大学,研究国际宏观经济学和贸易,特别关注其中的主权债务议题,国际价格对汇率变动的反应,和世界货币相对价值的快速变化。

12.OLEG ITSKHOKI,31岁,俄罗斯人,普林斯顿大学,专长于宏观经济学和国际经济学,关注全球化,不平等和劳动市场产出,国际相对价格和汇率,和开放经济下的宏观政策。

13.JONATHAN LEVIN,41岁,美国人,斯坦福大学,是一个产业组织和微观理论方面的专家,特别关注契约,组织和市场设计方面的经济问题。

14.ATIF MIAN,39岁,巴基斯坦和美国国籍,普林斯顿大学,研究金融和宏观经济体之间的联系。他是广受好评的 House of Debt 一书的作者之一,这本书在描述债务是怎样引发经济大衰退和对全球经济的持续威胁方面提供了有力的新数据。

15.EMI NAKAMURA,33岁,加拿大和美国国家,哥伦比亚大学,是一个宏观经济学家,他的研究领域包括货币和财政政策,商业周期,金融,汇率和宏观经济测量。

16.NATHAN NUNN,40岁,加拿大人,哈佛大学,他的研究关注经济史,经济发展,政治经济学和国际贸易。他对历史事件的长期影响特别感兴趣,如奴隶贸易和殖民统治对经济发展的影响。

17.PARAG PATHAK,34岁,美国人,MIT,擅长于将工程方法(engineering approaches)应用到微观经济学中。他的研究关注了市场设计,教育和城市经济学方面的内容。

18.THOMAS PHILIPPON,40岁,法国人,纽约大学,研究金融和宏观经济学之间的相互作用:风险溢价和公司投资,金融风险和系统风险,和金融中介的演变。

19.THOMAS PIKETTY,43岁,法国人,巴黎经济学院和社会科学高等学院,他因和Emmanuel Saez在收入和财富分配方面的研究而著名。他的畅销书《21世纪资本论》断言全球不平等将会增加,因为发达国家的资本回报率高于经济增长率,这将使财富不平等现象继续恶化。

20.HÉLÈNE REY,44岁,法国人,伦敦商学院,关注外部贸易和金融失衡的决定因素和后果,金融危机理论,国际货币体系的组织。

21.EMMANUEL SAEZ,41岁,法国和美国人,加州大学伯克利分校,使用理论和实证方法来研究收入不平等和税收政策。

22.AMIT SERU,40岁,印度人,芝加哥大学,研究金融中介和监管,也研究与公司金融相关的议题,包括公司之内和之间的资源分配和组织激励(organizational incentives)。

23.AMIR SUFI,37岁,美国人,芝加哥大学,House of Debt 的作者之一。他研究金融和宏观经济体之间的联系,包括支出中房屋价格和公司金融在投资方面的影响。

24.IVÁN WERNING,40岁,阿根廷人,宏观经济学家,致力于通过理论经济模型改善税收和失业保险政策。他研究稳定和货币政策,包括宏观审慎政策(macroprudential policy),也研究最佳税收。

25.JUSTIN WOLFERS,41岁,澳大利亚和美国国籍,彼得森国际经济研究所与美国密歇根大学(休假中 on leave),研究劳动经济学,宏观经济学,政治经济学,法律与经济学,社会政策和行为经济学。除了这些研究之外,他还是纽约时报的专栏作家。

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